寡妇梦见已故的丈夫命理精论:三命消息赋(上)

星座命盘 2021-01-04104未知admin

  【原文】元一气兮先天

  〖注文〗元者,始也。一气者,道生一,冲气也。有物混成天地也。

  ※疏※ 元者,道之也。一者,道之数也。一气具运化生其道,元一气兆成十干,其阳干从日精而化,阴干自月魄而生其甲,日月中见己,其己月日以从甲。庚日月有乙异,辛月日用丙亲,壬日月发丁力,癸月日以戊功。以上十干名天德相合,交会。若人胎月日时干德相合,是名德也。更详身财禄官印在何方位。

  【原文】禀清浊兮自然

  〖注文〗禀清为天,禀浊为地。又(地)法天,天法道,道法自然。

  ※疏※ 天清地浊,干清支浊,旺相处为清,死绝胎墓为浊。若人胎月日时遇清多处生者,主少病有福。死绝墓胎多处生者,主贫困多灾,其清旺人运显旺气也。死绝墓胎多差。衰浊人运入旺清中却显浊恶也,其在旺鬼在鬼中,却更看官印财命也。

  【原文】著三才以成象

  〖注文〗立天地人三才,以成曰象。下繫云:成列,象在其中矣。又云:易之为书也广大,悉备有焉,有焉,有地道焉,此三才之道也。

  ※疏※ 三才者,天地人。又日月星,其象也,又禄命身也,又神气精。若人胎月日时,又当正遇三才旺处生末有福惠,若值三才死绝墓胎处生。

  【原文】播四气以为年

  〖注文〗布木火金水……共三百六十日也,是故为一年矣。

  ※疏※……土能包含造化养育四……在春随木,三月化土。在夏随火,六月化土。在秋随金,九月化土,在冬随水,十二月化土。四序不失其职也。其水是之初,土是之末,水能包含,从水土而生故水土所生同归而行。

  【原文】以干为禄

  〖注文〗十干为禄,甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉壬禄在亥,癸禄在子是也。

  【原文】向背定其

  〖注文〗此言向者,可定其富,背者可定其贫,大约如此,不可一途而取也。防有x日遇吉神,须通变消息。

  ※疏※ 定身本,为人之禄命身。禄者,禀阳气而生。命者,附阴而长。向背者,阳干顺行,阴干,以精旺休养衰定其也。若当生时值日月干,相对于命,本干须生月日时,本干却衰。如月干下日,日干下时,时干下旺,各为福旺之人也。若却月日时干主则为福长,详此以福力旺盛。如禄则受其福,却禄旺盛,如福必干枯之禄必定贫寒。若是两停衰,亦却有福。子午人,卯酉为魁罡。卯酉人,子午为魁罡,寅申巳亥人亦此例是也。

  逆顺循环篇第二

  【原文】以支为命

  〖注文〗十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,以为命。

  【原文】详逆顺以循环

  〖注文〗阳男阴女从生月顺行,阴男阳女从生月。

  ※疏※ 六阳支顺行,六阴支,支干皆前后五辰两处,名支德合。若人生月日时得遇者,如不隔位,又后遇者,主有大福。假令壬寅人,六月丁未,又得丁酉日是也。循环者,疏在下句。

  【原文】运行则以辰十岁

  〖注文〗古法每行大运一辰。

  【原文】折除乃三日为年

  〖注文〗阳男阴女折弄未来日以三日为一年,一日主四箇月,从生月顺行。阴男阳女弄过去日亦三日为一年,是一日主四箇月,从生月。须凭节气,故曰折除。

  ※疏※ 运者,气也。天真元气运动循环,无有休息者。人立法制,又定为人之运气也。盖人禀天真元气而生,其气不以男女俱起于子,子者,元气发生之始也。所生之后,左右分行,故为也。阳自戊子顺行三十得戊巳,配之奇象,阳气之左行也。阴自庚子二十得辛巳,配地数之偶象,阴气之右行也。其二气俱至于巳,而阳奇阴偶之数,合天地之数五十。故人神气传胎结孕于巳,故巳为受胎之始。自受胎之后,男自丁巳顺数十月得丙寅,故男行年一岁气丙寅也。女自辛巳逆数十月,得壬申,故女行年一岁起于壬申。常言小运也。大运一辰十岁,以三日为一年,阳男阴女顺行,未来日弄。阴男阳女,以过去日也。常年大运也。其小月须专取得计后几日,不以月一日为正也。大运从月干而起,则便是气运也。如别有运气者,则虚说,脱其体也。其三日为一年者,所为天阳十干,皆在月日中,生丙十十一十二日中,生丁只言此三日,生一干以日月配,生之足。故一月有三十日,生十干也。故三日为一年,起运是也。

  【原文】精休旺以为妙,穷通变以为玄

  〖注文〗言能精其相休废,穷其通变之理,则为妙,又为玄也。

  ※疏※ 精者,明也。旺者,盛也。旺休死绝,当旺盛为强,死绝胎墓成形,沐浴皆为休是也。当正旺时,生为人,有通变福寿,好用谋略也。当衰休时,生为人,为性酷毒鬼害诳诈残疾也。

  假令六戊人,在九月癸亥日丑时是也,得都旺也,其九月干壬水日干癸水,其水都在旺位,名贵绝之地,主有福寿。假令乙卯人,五月辛酉日甲午时是也,乙卯禄命是木,于八月受胎,人中破绝。五月木死,酉日木又绝,午时木亦死,木身又是绝。……

  【原文】其为气也,将来者进,功成者退,如蛇在灰,如蟮在尘

  〖注文〗诸家之注……于四时,故言之将来者进,功成者退,谓之气。春,木旺则火相土死金囚水休也。夏火旺则土相金死水囚木休也。土旺则金相水死木囚火休也。秋金旺则水相木死火囚土休也。冬水旺则木相火死土囚金休也。之用,循环进退,又若行运气,每居一辰,有数相者,既进旺者则退,言如蛇在灰,如蟮在尘,喻功成者退也,蛇蟮火也,《神枢经》云:灰至囚死为土,休废为灰,巳生三兽为蛇为蟮为蚓,故知蛇蟮为火,至囚死休废则在尘在灰也。

  【原文】其为有也,是从无而立有

  〖注文〗言之道,是从无而立太极,生两仪,两仪生四象是也。

  【原文】其为无也,天垂象以为文

  〖注文〗此证明有。若言其无,则天有金木水火土五星垂象为文,岂云无也。

  【原文】其为常也,立仁立义

  〖注文〗言为天常也。木为仁,金为义,火为礼,水为智,土为信,立五常也。

  【原文】其为事也,或见或闻

  〖注文〗言为五事也。视听言貌思,亦是之事。则视听也。

  【原文】崇为宝也

  〖注文〗凡上生下为宝,故云崇为宝也。上为义,上克下为制,下克上为贼,上下比为尊。盖以干为上,以支为下,若遇宝与义是一生有福仁也。遇制宜行威武,遇贼多有横事,宜防慎其所失。遇比和则吉。

  ※疏※ 其为气也,运气也。过去者运,则名运退,未来者运,则名进。杂灰尘也,上小运也。在恶运中,进退都难也。其为有者,前有好运也。从无立有者,从恶运中建好运也。其为无者,运气见在其形。天垂象,以为文者,气象也。人在气象之中。立常,立义者,人事也。木多则立仁,金腐则义寡。或见或闻者,古今四序。戌为天孤,辰为地孤,丑为鬼孤,未为人孤,人在四孤,只是少时妨害。三命也,须寻至理。曰:甲子逢庚午相冲本破神,次去逢辛未,终为不利。身命禄难昌盛,乃须观煞刑。若居比和处,定是不忧人。

  三奇妙用篇第三

  【原文】奇为贵也

  〖注文〗三奇:乙丙丁为三奇,又有甲戊庚为三奇,遇者多贵,故云:奇为贵也。卷末例。

  ※疏※ 乙为日奇,丙为月奇,丁为星奇,以上须六乙人前后五辰上见庚,六丙人前后五辰上见辛,六丁人前后五辰上见壬也。申子辰人马在寅木,卯为身马,辰为宅马,巳为墓马,午为壮马,未为财马。巳为劫煞,午为灾煞,未为岁,申为天,酉为月,戌为地,亥为亡辰。巳酉丑人马在亥水,子为身马,丑为宅马,寅为墓马,卯为壮马,辰为财马。寅为劫煞,卯为灾煞,辰为岁,巳为天,午为月,未地,申亡辰,以立太岁到处,即财物、、婚姻,皆吉。◎假令壬寅人,六月丁未又遇丁酉也。如乙亥人,三月庚辰又庚午日也。如辛丑人七月丙申又遇丙午日也。若不重遇,值遇重合,则不名奇也。庚辰人八月乙酉,又遇乙亥日庚辰时,此为绝奇耳。

  【原文】将星扶德,天一加临

  〖注文〗不论阳男阴女,阳女阴男,皆取本命冲前一辰为将星。假令丙寅男在八月,此谓生月遇将星,兼是天一贵人之位。若更遇天德月德禄德,禄德尤贵,卷末有例。

  ※疏※ 将星扶德者,将星亡辰前一辰也,扶德者与主本相合。扶者,助也。日德扶助于将星也,天一加临者,曰贵神加临本命也。◎假令辛亥人,寅为亡辰,卯为将星,……月又得丙申日,此各将星扶德也。二月辛卯与丙合德也,却遇到……日贵神加临在亥也。如此生者必贵也。若不冲前一辰取者,非也,何有扶德乎?

  【原文】本主休囚行藏汩没

  〖注文〗……文虽遇三奇,又有将星扶德天一加临,……月为主,生月为本,若……命十一月受胎,八月生,二火胎月囚,没于子生月死休于酉,乃甲……无戌亥,幼年便行空亡运,虽有诸贵神为救,凶多吉少。若运到处,亦不全福,虽生于财马旺乡,不至甚美,此珞琭子消息之妙也。

  ※疏※ 本者禄也,主者月干也。行者,也。藏者,伏藏也。汩者,流散也。没者,没绝也。长生处为动,本位处为伏藏,沐浴处为汩,散死位处为没绝。以年干为x,月干为气,其月下若遇败绝位,土生名为休囚,主为事多隐藏汩没伏藏也。

  【原文】勾陈得位,不亏小信以成仁

  ※疏※ 勾陈在青龙后一辰也,正月七月在亥,二月八月在丑,三月九月在巳,丙丁在辰,戊己在寅,此实候也。谁不知青龙正月七月在子,是甲也。明堂在丑,是乙也,天刑在寅,是丙也。朱雀在卯,是丁也。金匮在辰,是戊也。天德在巳,是己也。白虎在午,为庚也。玉堂在未,是辛也。天牢在申,是壬也。玄武在酉,是癸也。司命在戌,是空也。勾陈在亥,亦是空也。是故,正月七月勾陈在亥,二月八月青龙在寅,三月九月在辰,他仿此。勾陈得位也,在七月生人得亥时也,遇不亏小信,以一成仁也。

  【原文】玄武,知是大才而分瑞

  〖注文〗此陈六神得位,则为美也。六神者,如易卦之六神也。此法十干皆从寅起,甲乙寅起青龙,丙丁寅起朱雀,戊己寅起勾陈,庚辛寅起白虎,壬癸寅起玄武。六神数至未周却从申起,内有腾蛇一神,常随朱雀行之。言勾陈得位者,戊己人生于七月,母在子乡有信而仁。玄武者,壬癸人生于七月,又为孝堂,故有大才分得瑞气也。

  ※疏※ 玄武者,在勾陈后二辰也。如正月七月在酉,二月八月在亥,亦依上数起之,正月七月青龙在子,玄武在酉,二月八月青龙在寅,玄武在亥也,他准此。者,酉生人正月七月是也,亥人二月八月生是也,丑人三月九月生是也,此乃配定十干,甲青龙,乙明堂,丙天刑,丁朱雀,戊金匮,己天德,庚白虎,辛玉堂,壬天牢,癸玄武,空司命,空勾陈也。生月遇此,玄武也,遇重德神,贵神,重印,重官建,则贵人也。◎假令辛酉人,七月丙申月,又遇丙辰日,其丙与辛合,名重德也。又乙酉人,正月生戊寅,又戊辰日,其二戊贵神也。又己丑人,九月甲戌月是,辛丑日生,是名重建官,主人高贵也。

  【原文】不仁不义,庚辛与甲乙交差

  ※疏※ 六甲人七月生,六庚人正月生,六乙人八月生,六辛人二月生,其位上立,其庚辛行甲乙,行木仁于庚辛。◎金义于甲乙位上,立其庚辛,人运至本位也,方知甲乙财不相滋,此甲乙显不仁也。甲乙运至东方本位上,亦知庚辛官不相荣也,此庚辛验于不义也。

  【原文】或是或非,壬癸与丙丁相畏

  〖注文〗上文既先陈六神,此又消息十干依五子兀建,遁见十干憎爱。我克者为财,克我者为官。◎假令庚辛风甲乙,大获天财,似伤于。丙丁逢壬癸为官,又为禄鬼,或有或是或非之说。

  ※疏※ 丙丁人遇壬癸为官,壬癸人遇丙丁是印,丙得癸为官,得壬相畏。癸得丙为印,得丁相畏。丁遇壬为印,得癸相畏,壬得丁为印,得丙相畏。相得者,为是。相畏者,为非,余准此。

  归定水府篇第四

  【原文】固有先贤谦己处俗求仙崇释,则离宫修定归道乃水府求玄

  〖注文〗此珞琭子广论,言先贤处俗,或崇释氏,或好仙道。离,也,离为火,内属心,藏释教至论在了悟其心。故经云:道离前尘,有分别性,即真汝心,故离宫修定也。坎为水,内属肾,肾者x也,生全之本性命……右曰:玉液若能嗽咽下灌,能满流传骨髓,骨髓既满流传血脉,血脉既满上传泥丸宫,反归于肾,如日月循环,故曰:玄珠,此乃归道者。水为求玄也。

  ※疏※ 求圣贤之道不轻,本躬于己也。崇释者,憎也。离宫者,心也。归道求玄于水府,元气,透出主死,寿延无数。故此二教者,论水火之功也。

  【原文】是知通道

  〖注文〗此上文发明,言无所不通也。

  【原文】取用多门

  〖注文〗各随其趣,故取之多门也。

  【原文】理于贤人

  〖注文〗贤者,识其远者、大者,故理。

  【原文】乱于不肖

  〖注文〗不贤者,识其小者、近者,故乱也。

  【原文】成于妙用

  〖注文〗能用则妙.

  【原文】败于不能

  〖注文〗不能则败.

  【原文】见不见之形,无时不有,抽不抽之绪,联绵

  〖注文〗太玄经云:以见不见之形,抽不抽之绪,与万类相连也,作赋者引此言,推咎刻见之形,抽出其绪,万类更相连袭也。

  ※疏※ 通道取用多门者,为以多门。理于贤人者,贤达之人,只于心火肾水修成。乱于不肖者,之人也。成于妙用者,成于妙道也。败于不能者,坏于解人也。见不见之形者,大道元气也,视之不见,听之不闻,在于人之玄牝往来也,如丝绪之联绵不绝也。无时不有,此言鼻孔喘息也,呼吸用之不倦故。不抽之绪联绵者,道也,一气从父母之元气也。

  【原文】是以河公惧其七杀

  〖注文〗从劫煞数至亡神亦是七杀之数,又有巳酉丑金神七杀者。若人生月日时遇之,多官灾,行运及太岁遇之,亦有官事口舌。故云:河公惧其七杀也。

  【原文】宣父畏以元辰

  〖注文〗阳男阴女,冲前一辰为元辰;阴男阳女,冲后一辰为元辰。凡大小运、太岁并于元辰者,灾极人亡。若有吉神救之,则灾轻。宣父至圣亦畏之。

  ※疏※ 河上公本岳阳人也,复姓公孙,少年慕道,隐鸡足山二十年炼丹,编穷造化之文,多用贵人七杀言福,无不中也,尤惧七杀,使用不精研于虑也。宣父畏以元辰者,本命也。夫子亡辰岁六十八上行年大运至癸巳,在元辰厄会处,灾咎并起,故畏之矣。

  【原文】蛾眉阐以三生,无全士庶

  〖注文〗昔成都府有一卖卜人,自言蛾眉山人,言人灾咎十有九中,有人询问字有此神验?答曰:余闻三生也。三生者,今之言三命也。无全士庶者,言士庶无全此书。

  【原文】鬼谷播其九命,约以星官(疑为宫?)<附:《三命通会》作“观”字传抄错误严重,且不分章节!期待修补完整。>

  〖注文〗此珞琭子之通论也。子常以金水二星,约人身命二宫,兼在官禄福德之限,更不侯运气符合,便以为亨通福庆言之,或无其验,是知须籍大小运,次到旺相得位之处,方为喜庆福德,学者切从长而行。

  ※疏※ 鬼谷者,有鬼谷洞中先生也。播三命翻为九命也,干禄一命,支为二命,纳音身为三命,禄财四命,命财五命,身财六命,以官为七命,所为八命,职为九命,各取生月日时金木水火土旺衰言之,无不中也。言三命深玄也,今集诸家之要略,其之能,是以大解曲通妙,须神悟。

  【原文】今集诸家之要略其之能

  〖注文〗珞琭子集诸家三命之精要,去其,独说自以为能者也。

  【原文】是以大解曲通妙须神悟。

  〖注文〗大解,曲能通之。精其妙理,自然神悟。

  ※疏※ 今集诸家之要略者,栋梁精要,其上至玄都,下交幽府,无所不至。能者,为应人灾毫不差。大解曲通,须以配之九命变通。凡会,自须神悟。

  【原文】臣出自兰野幼慕真风入肆无悬壶之妙无化杖之神

  〖注文〗珞琭子自谦,无前人神妙。

  ※疏※ 臣者,是子晋于君臣父子之称。幼慕少小……肆无悬壶之妙无化杖者……炼丹未就之日入城,见一仙悬壶卖卜于市,日课千人,因闻奏……遵诏,召不来。帝怒,令人捕捉,于是当卖卜处众人坐侧,将掷起化之……升空而去,子晋谓见此述也,自后成道,成白日上升,吹笙而去,于云间遗下此二书。

  息一气以凝神篇第五

  【原文】息一气以凝神消息而通道

  〖注文〗言虽无神妙能凝神消息与一气,播于而通于至道也。

  ※疏※ 气凝神者,鼻中喘息也,结修仙道专息一气于结。抱朴子云:若以内绝所思,外绝所欲,元气自定。消息盛衰,养道修真,其春则木旺水死,宜减酸加咸。夏火旺木死,宜减苦加酸。秋金旺火死,宜加苦减辛。冬水旺土死,宜加甜减咸。四季加减,为通道也。

  【原文】立其牝牡

  〖注文〗为易之门,立其牝牡一闭一阖变通,而化生。原始要终,故知之说也。

  【原文】金木定其刚柔

  〖注文〗金性,木性柔弱,定其刚柔之性,则见有。

  ※疏※ 乾天阳也,坤地阴也,建立牝牡者,是雌雄也。以金木取其刚柔生杀。春木气柔,能生。秋金气刚,能杀也。以春柔秋刚之义相配也。

  【原文】昼夜乎为君臣

  〖注文〗昼为君,夜为臣。

  【原文】青赤时为父子

  〖注文〗木青为父,火赤为子,春夏二气生长也。

  ※疏※ 昼夜者,晦明也。君臣者,尊卑也。阳干尊,阴干卑,阳明阴晦,其中往来混合长生也。青赤时为父子,春甲乙与寅卯木也,夏丙丁与巳午火也,春木父夏火子是也。

  【原文】不可一途而取,轨不可一理而推之。

  〖注文〗言消息灾福,或殊途而同归,或穷理而尽性,不可执一而言之。

  ※疏※ 推几有径禄,会要依途寻轨其理也,生月日时遇干德者,贵神带印建官,主者各名会要也,更得三命衰旺,如遥途也。车轨转轨也,胎绝是失也。

  【原文】时有冬逢炎热夏草遭霜

  〖注文〗或冬行夏令,则有炎热之时,或、。六月降霜,夏草必死,此言有非时不常之失故也。

  【原文】类有阴鼠栖冰神龟宿火

  〖注文〗古有冰中鼠火中龟,言物类之异,有如此难穷者,如疑神子论燕生二子,有一存一亡,术士何以言之非常者难测,是常者易穷之。

  【原文】是以罕测志物难穷

  〖注文〗上文言冬热夏霜冰鼠火龟,非常理,故云罕测难穷。

  ※疏※ 冬逢炎热夏草遭霜者,冬为丙丁所化,夏壬癸出见,春处甲乙,秋处庚辛者,皆天地反常道也。神龟宿火,是南方火精所化也;阴鼠栖冰,是北方水精所化也,其火水为徵兆也。记云:木化为兽兔能走而不能猛也;火化为虫兽耐热而不能走也;金化而猛善走而勇;水化而耐寒以足寿;土化性善而促寿也,其草木虫鱼皆是之化也,受正气精凝者,其形皆奇异也。矣,罕测至物难穷,其义深玄,学人皆言难穷。

  【原文】大抵三冬暑少九夏阳多

  〖注文〗此言反破上文,言时有冬逢炎热,大抵三冬暑必少矣。又云夏草遭霜,大抵九夏阳必多矣。喻三命遇旺相得位之运则泰,遇囚死失位之运则否,自可测之,岂曰难穷。

  【原文】祸福有若祺祥术士希其

  〖注文〗而言祸福之应,有如祺祥随时而至,术士希求十言而中其。

  ※疏※ 三冬暑少者,主冰。九夏阳多者,夏主火也。水火者,都揔者也。祺祥之变异也,祸福如证验也。以前变异,虽自,术数之士精者,希其。

  【原文】或若生逢休败早岁孤穷

  〖注文〗若禄命身之三财生于休囚因败之乡,或生月日时不近禄马,则少年困穷。

  ※疏※ 休败者,不是沐浴也,其死绝墓胎皆是。又若人值月日时三处,皆在财休败处,故足贫寒人也,独孤也。◎ 假令壬戌水人,生己酉日卯时,其水以火为财,十月火绝,己酉日火财又死,卯火为妻,妻又绝败。若以土为子,卯时土亦死,况值此生者,一世主贫孤穷也。

  建旺偃蹇篇第六

  【原文】若遇建旺之乡临年偃蹇

  〖注文〗亦言生逢休败之人,初入建旺之时,欲徹不徹,必当灾滞。入根蒂不牢,旺处脱也。盖为根败,有而不有,故临年偃蹇。

  ※疏※ 夫大运至发旺,即小运土逢鬼克,相临一年为滞生偃蹇,何以为发旺?经云:旺处生而死处发,以死绝处生旺处败也。若发旺者,由发财、发禄、贵人发德、发官、发印或子孙各取生月日时旺力而发也。◎ 假令推财者,以甲子金人得木为财,若在正月丙寅日辛卯时,生其木财,三处都旺,却以大运入庚午土,是木死处则发本财也,此是旺处生而死处发,却以死绝生而旺处败也。◎ 假令丙申火人,得身禄。二火生壬戌日子时,时是火墓绝处,其大运行至乙巳上,其印贵神冰及鬼杀也,事皆准此发旺也。◎ 假令入临年偃蹇者,被小运相临鬼克也,入丙午十月辛丑时,其丙火得水为官,十月日时,日皆官旺也,若大运至癸卯上,为建官之地,又其时却小运是丁卯,其大运癸水临小运丁火为偃蹇也。

  【原文】若乃初凶后吉似源浊而流清

  〖注文〗入少年先历休囚死绝之乡,后入禄马旺相运是也。

  【原文】始吉终凶状根甘而裔苦

  〖注文〗如生于建旺后入死绝乡,幼得父母福荫,长无立身之贵。

  ※疏※ 初凶后吉者,若生月日时三庚在财旺之乡,若运在财旺之地,必贫寒,名初凶后吉,所为旺方不能使旺也。后吉者,将旺财却入死绝胎墓上,呈显旺也,名为后吉,故乃获福。始吉终凶者,在受胎处财旺之方,却生月日时财都绝败者,其入旺财之地行大运贫寒,至命终,名根甘而裔苦也。根者,生年胎月也。◎ 假令丙子生,得火胎,若得十二月辛丑月丁亥日己酉时,生是根甘而裔苦,胎是火,十二月生受胎是三月也,火胎生名根甘也。十二月火未有气,丁亥日火绝,己酉时火死,其运行入寅得壬寅大运,皆是火旺也,却不显明,死绝之火也,名苗苦也,主命终一生贫苦厄困,是名终凶也。

  【原文】观乎萌兆察以其元

  〖注文〗必须观其萌芽兆朕,察其根元,乃详运气方见灾福。

  【原文】根在苗先实从花后

  〖注文〗此又取木实为喻,根生然后有实,学者当精穷厚薄。

  ※疏※ 观乎萌兆者,出也。察其元根者,详其元命也。根苗花实四处看察之盛衰,以胎月为根,生月为苗,生日为花,生时为实。若根枯即贫寒而寿促,苗槁即残病微弱,花萎即无荣,实虚即少福。胎月旺则寿长,生月旺则身安,生日旺则荣显,生时旺则有福寿也。

  【原文】胎生元命三兽定其门

  〖注文〗此言胎月生月与本命同者,详其三兽以定门类主,知其性气。◎ 假令辛卯生人,十一月生,是二月辛卯胎与元命同也,庚辰人三月生,是生月与元命同也,如此者命贵而性和。凡求三兽者:子人鼠蝠燕,丑人牛蟹鳖,寅人虎狸豹,卯人兔狐貉,辰人龙蛟鱼,巳人蚓蟮蛇,午人马鹿獐,未人羊鹰雁,申人猴猿犴,酉人鸡鸟雉,戌人狗狼豺,亥人猪豖貐,此三十六禽之名。凝神子云:象神者,即天所录,主大富贵。不象神者,天之不录,见以形神性气断之,少有不同者,或有凡以胎月生年生月三位取其三兽,其如理道不长于此。

  【原文】律吕宫商五虎论其成败

  〖注文〗阳干位律,阴支为吕,谓甲乙为角,丙丁为徽,庚辛为商,壬癸为羽,戊己为宫,此赋言干支协律吕宫商,应天地合四时之道者,当以五子元建,遁取月日见其成败。五虎者,皆起于寅,甲己起丙寅,乙庚起戊寅,丙辛起庚寅,丁壬起壬寅,戊癸起甲寅,故云五虎也。

  【原文】无合有合后学难知

  〖注文〗当说以干合为吉,殊不知无合中有合。◎ 假令丁人,丁壬合胎月日时,虽不见壬,但逢亥是也。为亥中有壬禄故也。

  【原文】得一分三前贤不载

  〖注文〗谓一者,谓庚禄在申,申子辰三位皆为庚禄之位。若庚人七月或子日辰时,并为建禄。寡妇梦见已故的丈夫或是庚子、庚辰尤佳。又云:甲乙人以金为官,不独指申酉为金位,巳酉丑皆为金位,古云:得一分三也矣。

  ※疏※ 元者,本支命也。本干禄也,十二相属皆有生于元命也。三兽者,第三兽也。每月有三兽,十日管一兽。其四孟人要在初旬第一兽,四仲人要在中旬第二兽,四季人要在下旬第三兽。第一兽,小贵;第二兽,大贵;能以高贵,第三兽,有福德之人。定其门者,正月虎狸豹,二月兔狐貉,三月龙蛟鱼。四月蚓蟮蛇,五月马鹿獐,六月羊鹰雁,七月猴猿犴,八月鸡鸟雉,九月狗狼豺,十月猪豖貐,十一月鼠蝠燕,十二月牛鳖蟹。学者难知也。五虎论其成败者,起发在五子元建推也。旺衰成败,都在五子,五建皆前后各五辰,是合成律吕也。后学难知者,元气起于子,发建于寅建也。三阳建立在寅,故乃得一分三也,寅合未,未合子,子合巳,巳合戌,戌合卯,卯合申,申合丑,丑合午,午合亥,亥合辰,辰合酉,酉合寅,此是律吕正合也。干德、贵神、官、印、食神、喜神、本禄七事,支干相合,前后五辰即贵也。◎ 假令乙酉人戊寅月戊辰日,是前后五辰重合,其或印也。

  【原文】年虽逢于冠带尚有余灾

  〖注文〗言大小行年,虽出困败,初至冠带之乡,犹有余灾。如久病得差,尚尪弱(瘦弱;衰弱)也。

  【原文】初至衰乡犹披(甚少)鲜福

  〖注文〗言大小行年,初出帝旺,始入衰乡,尚带旺气,如初罢官,君子尚有威势。

  ※疏※ 年者,行年也。逢身命冠带尚增余灾,若月有鬼克必咎殃。◎ 假令乙巳人身命是火,七月丁亥日酉时生,大运得二十五岁后入庚辰上,却以小运二十七岁行到甲辰,是火冠带处合身安,却以甲起五子元建,从正月丙寅,二月建丁卯,三月戊辰,四月建己巳,五月建庚午,其庚至衰乡。尤披(甚少)福者,其旺生人,初至衰乡,分开少初也。经云:旺处生二死处发,故云犹披(甚少)福也。

  【原文】大叚天元羸弱,宫吉不及以为荣;中下兴隆,卦凶不能成其咎(此段现代人误抄许多字,学者注意!)

  〖注文〗凡言天元者,即是十干也。羸弱者,指衰病墓死绝处也。若天羸弱,九宫虽遇一吉三生,不能解救其灾也。中谓支也,下谓纳音也,此言三命有气,虽遇五鬼绝命,亦不也。

  ※疏※ 天元者,本禄也。其真阳气所化干为禄,在运上发其羸弱衰。卯以身命宫有善星所临,亦不能为荣庆也。◎ 假令丙申人十月生,丙火禄十月,绝约五十五后,大运至乙巳南方旺火中,却发十月绝火也,吉不能救之。天元为上元,支命为中元,纳音为下元。中下元,中下兴隆为命身也。◎ 假令乙巳火身命是火,正月生,大运约到五十五后入癸酉,其生月旺火入酉,在死火中却发旺,是身命发所死之处。若并得卦因也。

  尊卑吉凶篇第七

  【原文】尊凶卑吉救疗无功,尊吉卑凶逢灾自愈

  〖注文〗干禄为尊,支命为卑.

  ※疏※ 尊者,天元一气,禄也。若乃墓绝死胎休败处生,却忌行年小运上发旺,旺则不必见以为灾也。以药治之救疗也。药是地中发生,必不x治,天xx 气之病也。卑者,身命也,是人元命地元身。逢灾自愈者,在人鼻孔中吐纳天元之气,能降地之病,若真气运动,则之人无病。

  【原文】禄有三会

  〖注文〗人禄为福,其会有三。如甲禄在寅,要本禄本命驿马三位见甲是也,但以五子元建到处详之。

  【原文】灾有五期

  〖注文〗五期者,五鬼是也。时三鬼,呼为五鬼。经云:三元逢五鬼,阎罗王使追。鬼未有例。

  ※疏※ 禄者详行年运气,干相合处是也。在前五辰,支德上见干德为第一会,命处相逢为第二会,在干本位为第三会。◎ 假令甲寅命,小运五十四至前五辰己未为会,主有大喜庆。若三十四至亥,上为礼,即会主有喜庆。戊本位在辰,戊己本位在丑未,若二十四在己丑本位上,名家宴之会,主有喜庆事。更详生月日时,起发何方,官、印、贵神并财各自详之五处。若逢鬼名灾,有五期也。若大运逢鬼刑禄为;小运逢鬼刑禄为;六厄上逢鬼刑禄为;灾杀上逢鬼刑禄为四期;在行年建月运禄为五期。◎ 假令壬寅人,三月巳日午时生,大运顺行,三十五后入戊申,遇戊刑于壬也,其三月墓中之壬死,申上生化为鬼,定三灾期。又却三十八小运至己卯,壬在卯上死,辰与卯相害,生灾期。又三十八上至巳酉寅得酉为六厄,逢巳鬼,亦主灾期。却用寅人小运三十五至庚子,名灾杀风庚鬼,亦主灾期;三十六至辛丑,又却为丙辛正月建庚寅,亦是申鬼又灾期。

  【原文】凶多吉少,类大过之初爻

  〖注文〗此论立成变法。◎ 假令泽风大过卦初爻发动,变巽入乾,呼为五鬼,从第三位一变上为生气,二变中为天医,三变下为绝体,四变中为游魂,五变上为五鬼。旧注云:变巽来入五鬼乡,从巽入乾又低昂,所以呼为少吉卦,凶多即是鬼为殃。言类此爻也。

  【原文】福浅祸深,喻同人之九五

  〖注文〗亦是变乾。◎ 假令天火同人卦,九五发动变乾为离卦,呼为绝命。从上位一变上为生气,二变中为天医,三变下为绝体,四变中为游魂,五变上为五鬼,六变中为福德,七变下为绝命。旧云:假令乾卦化为离,绝命之乡须要知,福浅祸深思此兆,他皆防备细推寻。言此喻同人九五。

  ※疏※ 论五期之灾,喻凶多吉少,福浅祸深。故此,大过初爻、同人九五所为此二卦,凶多吉少,福浅祸深正似五期之灾,其大过初爻凶多,是大过卦发动初爻也,巽木变初爻动,兆化巽木作乾金,木化为进,是五鬼之乡,故凶多吉少。巽初爻,是辛丑土,却化为甲子水,其丑土化作子水、辛金化作甲木,又曰:子与丑为乃是吉少也。同人之九五亦然也,其九不处爻,乾金而发动,金化作火也,乾入离,火为游魂之地,亦是鬼乡。金处火位而祸福之兆也。仿此福浅也,九五爻是壬申金化作离家己未土,是福浅也。

  【原文】闻喜不喜,是六甲之亏盈

  〖注文〗亏,损也。盈,益也。◎ 假令三命、太岁、大小运遇食神干合禄会之乡,当有喜而反不见喜,是六甲旬中空亡,或在旺鬼之乡,灾杀、亡神之位,或是运身反克禄马,虽小有所盈,却大有所亏,故不为喜也。

  【原文】当忧不忧,赖之救助

  〖注文〗假令甲辰正月生人,运至申上,谓之禄绝。当忧反不忧者,为运建壬申,缘丁巳月受胎,丁与壬合,甲与己合,此为胎月日皆有所救助。又甲辰火人正月生,行运至申上是生火与生水,遇相旺,故无忧也。

  ※疏※ 六甲者,是十干之首领也,其有旺衰死绝胎墓成形沐浴六位,皆为余盛帝旺之地也,生则却于余盛旺处主显衰少,闻喜不喜。假令以财旺地生,则却以行年在旺位求财,多闻财喜,而不见财入于手。若于北位上生,须在亏少之地发建。若于亏少之地,若行年衰少之地,显自己有盛旺之力,不求当忧不忧亦然也。假令身旺处生,行年去入败绝之地,位上合忧却不忧,有元生者救助。若行年入旺运,尚伤也,云:旺入衰乡旺力显,衰入旺乡而衰力乘。旺入旺乡衰中享衰建,三命旺财官印及贵神、喜神,父子妻奴皆亏少,余盛往来十有九中。

  【原文】八孤临于五墓,戌未东行

  〖注文〗八孤者,六甲旬内空亡之位,地支有十二位,此言八孤者,内除墓位,辰戌丑未四辰,故只言八以分孤墓之异。戌未东行,火墓在戌,金墓在丑,水墓在趁,土墓在未。东行者,随斗建皆从东向南行也。假令丙寅丁卯人,生于戌月日时,或运到,是甲子旬内空亡,又是火墓,生遇者顽劣。行年遇者,官事至。若非八孤,则生于五墓,聪明有官。

  【原文】六虚下于空亡,自乾南首

  〖注文〗六虚者,甲子旬亥,甲戌旬酉,甲申旬未,甲午旬巳,甲辰旬卯,甲寅旬丑,是则随六甲天轮自乾而南向左旋也。

  ※疏※ 八孤,亥子,寅为孤;寅卯,巳为孤;巳午,申为孤;申酉,亥为孤;上四位是孤之地,以临于五墓,火墓在戌,水墓在辰,金墓在丑,木墓在未。亥子人临未木墓,在未是申酉寡绝之地,对冲是金墓。巳午人临辰水土之墓,是巳午寡绝之地也,辰对冲上火墓。寅卯临丑,是金墓谓寅卯寡绝之地,对冲上是木墓。若以空亡六虚上建临五墓,戌未东行,以此推之也。

  一气迁荣篇第八

  【原文】天元一气,定侯伯之迁荣

  〖注文〗十干为天元,本一气而有生,遇三会则是君子之贵,看句子求官,干上言之。

  【原文】支作人元,运商徒而得失

  〖注文〗十二支为人元,干者取根杆以得名支者,象枝条而立义。十干象天而动,十二支象地而静,阳唱阴和,夫行妇随,支配于干,得以循环进退。又以纳音为人元,凡看商贾求财,以十二支纳音详之。

  ※疏※ 天元者是天阳真气本禄也,支者是阴气成本命也,若定人高低位,须以天元本禄详之,若求父母妻子于纳音身上看之。如看,阳命前五辰,阴命后五辰见干德相合或带本印建本官,更有喜神,人遇之,杀中在天杀为贵,上更有官印,力则贵也。若在劫杀与亡神下见德神或见贵神亦贵也。若推财福之人,亨于阳命前三辰,阴命后三辰上见喜神、食神、贵神及三财,主者为营利福德也。若推亲族以纳音取之,若是水身以火为父,以金为母,以水为兄弟,以火为妻,以土为子,各随其旺衰生月日时言之。

  【原文】但看财命有气,逢背禄而不贫;若也财绝命衰,纵建禄而不富

  〖注文〗此言禄财命财在长生临官帝旺有气之乡,生者逢背禄而不贫。如甲寅人,生于戊辰月,受胎于己未月,又戊戌日丑时生,甲寅禄命以土为财,如此者虽背禄,一世富强,名位早达,官必崇显。又若甲寅阳男,于丁巳月受胎,于丙寅月庚寅日辛巳时生,此虽建禄,一世贫穷,常为不义,谩有亦须卑下。又如壬子阳命男,受胎于四月生于正月甲戌日丙寅时生,此乃但为富豪之人,平必生无为,以火为财,生于有气之地,上为官是为病绝之处,故富而无,的然也。其贫贱者,生处俱不逢贵气,自可见也。

  ※疏※ 若详财看命推贵,详禄看官推位,若君子命在五位旺亦须三旺上生主,福德详身命及支命。◎ 假令丁酉六月丁未月己未日辛未时,丁为火禄,酉为金命,纳音火身。其火以金为财与命都是金,在六月。禄带旺也。月日并时都在财旺之乡,主有达财富也。丁火亦三六月大运,五岁丁未,十五岁丙午,二十五乙巳,约三十五甲辰,其旺者金财渐发也。若财绝命衰。◎ 假令乙卯人,八月乙酉月,日时生虽俱乙禄,其乙卯木在酉上都绝也,又水以火为财,在死位。若也财绝命衰,纵建禄而不富也,即主贫困薄贱也。

  【原文】若乃身旺鬼绝,虽破命而长年;鬼旺身衰,逢建命而夭寿

  〖注文〗身者,以纳音言之也。以克我者为鬼,十二支定寿数,是命与身定其修短也。身旺鬼绝者。如丙申人正月生,冲水鬼病死,即是长年;鬼旺身衰者。如己巳木人四月生,纳音木病金鬼长生,虽建命必夭寿也。旧书云:建命主长寿,破命主夭殇,故《竹轮经》云:建命未必延寿,破命未必夭折。珞琭子取此以消息。

  ※疏※ 克禄者为官,克身者为鬼,又克三命者为鬼也。若详寿数者,惟克身者为鬼。假令丙申火命,八月十月生,以木官为,又身鬼。其十月水旺身火绝,正是鬼旺身衰。却于四月生身火旺,鬼水绝也。若火为身命人,皆十月鬼旺身衰,四月生身火旺鬼为绝,仍须生月与时都在申酉戌亥子丑,皆为鬼旺之地。若月与时都在寅卯辰巳午未身旺鬼绝位,皆准此推之矣。

  【原文】背禄逐马,守穷途而恓惶

  〖注文〗《竹轮经》云:马在面前,禄在背后,面前趋马禄又不来,回住待禄马又渐远,纵又衣食,不免劳苦。假令甲戌男四月生者,是背禄逐马。

  【原文】禄马同乡,不三台而八座

  〖注文〗假令六甲申子辰人,正月生之类,不唯生月,若生日时遇之尤贵。

  ※疏※ 背禄逐马者,为大运逐马而行,与身作鬼正是此也。假令乙巳或十二月子日寅时是也,乙禄在卯,马在亥上,其十二月生运逐马亥上,去谓逐马于亥上,背禄于卯,卯是乙禄旺乡也。又火身逐水马。《论》云:马克身困穷恓惶也,是马不能滋于禄也。禄马同乡者,其在一位也。◎ 假令甲辰人马在寅,甲禄又在寅,仍在正月生,须以寅日寅时也。禄是甲木,马亦寅木,木主东方,皆为木乡也。不只在正月生,二月三月皆是也。若在此更带官印生者,若不是三台之人,必有廊庙之位者,为入座也。须要贵神、合神及官力。若无此者,亦为也。

  【原文】官崇位显,定知夹禄之乡

  〖注文〗假令辛亥九月初九日申时生人是也。辛禄在酉,戌月申时。故云夹禄如此者多贵也。

  【原文】小盈大亏,恐是劫财之地

  〖注文〗小盈者,谓禄命虽有三二吉处,若值劫财之地,则为大亏也。此怕财生处值劫杀故也。

  ※疏※ 夹禄扶来也。假令乙酉人正月戊辰日生,其乙禄在卯上,其月寅其日辰,扶夹本禄在卯,又酉人阴位以前五辰至寅阳,相合之位。后五辰三辰又遇合,又庚是乙官,戊是乙卯(疑为财)卯又带两印,得如此者居高位也。小盈大亏者,论身命财也。假令乙巳人未日时生,详受胎月与日时四处皆金财旺也,大运至寅卯二运,合发旺金之时,得小盈、劫灾二杀也。在寅卯本旬又是空亡,有劫害落空损财,故大亏也。若是他小运至丑却以丑寅卯复劫灾一杀,x运旺破荡财也。

  【原文】生月带禄,入仕居赫奕之尊

  〖注文〗生月日时并带本禄者,入仕必须崇显也。

  【原文】重犯奇仪,蕴籍抱出群之器

  〖注文〗奇者,指乙丙丁、甲戊庚三奇也。仪者,常以子加于寅顺数至生月上见本命,即是重犯其(疑为奇)仪也。

  ※疏※ 带禄者,为本禄相逢也。若生月得名建禄日时,得名带禄,仍须官乡带禄为妙也。假令六甲人于九月生,谓建甲带禄也,名月中带禄,又得金为官,戌仍在官乡,月发用日时各带重禄且官乡,则美旺其官人。三奇六仪者,乙丙丁,其六仪者,戊己庚辛壬癸也。重犯者,又遇也,须要奇人犯仪,仪人犯奇也。假令辛巳人是六仪,得七月丙申月生,又遇丙子日,又名重息合,是辛仪重丙奇也。此辈生人贵也。假令丁未人是三奇得正月壬寅月,又遇壬子日,是奇人遇仪人也。壬子壬寅,是重犯,合六仪也,主大贵耳。蕴内籍外抱持也,此中生者,出于群品也。

  元辰出入篇 第九

  【原文】阳男阴女,时观出入之年

  〖注文〗凡出运入运之时,多主灾滞。

  【原文】阴男阳女,更看元辰之岁

  〖注文〗冲前一辰为元辰,若大小二运太岁并逢元辰,主有深灾。

  ※疏※ 男迎女送者,是阳迎阴送也。若阳命男、阴命女,初入福运,便有喜临,出时有灾;初入运必有凶临,出时却有喜,何以知之?凶运支绝,若大运上逢喜神、食神等于德合并,前后各五辰支德合皆为喜运也;若大运逢破本禄,前后二辰天罡、河魁克本禄,入六厄、厄灾杀及空亡处,皆为凶运也。若阴男阳女,初入福运泽有喜,初入凶运亦喜临,出则有灾,各详本生月日时,看建何旺?各发其力或旺官、旺印、旺贵神、旺财、旺干德,却须于败绝发明也。上件官、印、贵神、财、德,若是败绝无力处生印来入旺地发富。本生灾败绝,寡妇梦见已故的丈夫若小运灾元神上见克本禄,宜退官而避位也,不退则有凶灾,故君子防避也。

  【原文】与生地之相逢,宜退身而避位

  〖注文〗如逢长生之鬼乡,宜退而避灾也。若人生月并大小运逢三元旺三鬼,呼为五鬼,定须有灾。(卷未有例)

  【原文】凶会吉会伏吟反吟,阴错阳差天冲地击

  〖注文〗此四句言灾福变通不定,不可执一而言也。凶会之中复有吉者,吉会之中复有凶者。反吟、伏吟合灾却有四,本主为救则吉,若胎月日时俱弱,亦为凶。会阴错,谓阳女阴男元辰在冲后一辰;阳差,谓阳男阴女元辰在冲前一辰也。天冲者,谓戌亥为天门,地击者,谓辰巳为地户,此防大小二运在辰戌上相冲,故云:天冲地击。太古虚文所论冲击理道冗繁,更不备述。

  ※疏※ 凶会者,大小二运并聚于一处也。假令乙巳六月生,大运四十五后,约入戊寅,又四十九上小运在丙寅,寡妇梦见已故的丈夫二运俱会在本旬空亡、劫杀,亦名天罡。更以小运发建,正月建庚寅,二月辛卯,其庚辛金克乙禄,又见劫灾二杀,正为凶会。谓吉会者,大运与小运会大吉地。◎ 假令癸亥人,八月生大运二十五后入戊午上,又却三十小运在癸未,其二运都在财旺之乡。戊午与癸亥合为吉,喜癸未与戊午,此为吉会。伏吟者,伏,藏也。吟者,也。常以本命处为伏吟。相冲为反吟也。◎ 假令己亥人四月生,禄命水土四月都绝破,而更以大运四十五后,约入甲子元。四月绝者,水土旺乡,被旺气伏其绝者,水旺在鬼乡必也。若在卯辰上,水土鬼乡中却有鬼中神力,正为反吟,反者反,作吟笑也。阴错阳差者,错综也,差异也。若阳对冲谓天冲;如阴地冲为地击。

  【原文】或逢四杀、五鬼、六害、七伤、地网天罗

  ※疏※ 四杀、五鬼、六害、七伤者,非避难之言也。寅午戌以亥为火劫之辰,酉为火杀之鬼;亥卯未以申为木劫之辰,午为木杀之鬼;巳酉丑以寅为金劫之辰,以子为金杀之鬼;申子辰以巳为水土劫之辰,卯为水土杀之鬼,已上是五鬼四杀。其七杀皆为伤也,唯灾杀上逢鬼则是五鬼,四箇杀也,于七伤中.

  【原文】三元、九宫,福臻成庆,祸并危疑,扶兮速速,抑乃迟迟。

  〖注文〗一吉、二宜、三生、四杀、五鬼、六害、七伤、八难、九厄,此是三元九宫内诸神杀之名,此言九宫之法,及地网天罗。若禄命吉会九宫又吉,则是福臻成庆,言得福神相扶,故云:扶兮速速也。若禄命灾期九宫不吉,又遇地网天罗,则祸并危疑,言其无福神相救也,故云:抑乃迟迟也矣。

  ※疏※ 三元九宫者,九宫,且上中下为三元,自甲子男七宫,女五宫,天圣甲子男再一宫,女在二宫。若以起宫,常以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。若遇上元甲子,起一宫、中元起四、下元起七宫,男逆女则顺。一年一移,二岁移一宫,看生时者,年是第几宫,人以小运在几宫上,二位相合,变成,详吉凶。若小运在子上为坎一宫,在未上为坤二宫,在寅卯上震三宫,在辰为巽四宫,男未女丑为中五宫,在戌为乾六宫,在申酉为兑七宫,在丑为艮八宫,在巳午为离九宫也。◎ 假令在坤二宫生小运入亥子为坎一宫,坤变入坎为绝命,更建劫灾二杀,是祸并危疑也。若坤二宫生人,小运在申酉兑七宫,坤变入兑,为福德,是福臻成庆。若福臻则扶兮速速,求事快利。祸则求事逆乃迟迟也。

  贵地待时篇 第十

  【原文】历贵地而待时,遇比肩而争竞

  〖注文〗若运入贵神之地,待时数符合则有福庆。若遇灾福力齐如比肩并行之,运必有争竞。弱者伏强,此旨函深,在其吉凶神杀添太岁小运升降言之。

  【原文】至若人疲马劣,犹讬财旺之乡

  〖注文〗若禄马气衰,但得禄财命惟旺相,亦可扶持也。

  ※疏※ 运至贵地,不必贵神之地。若前后五辰干德合为第一也;在禄带印为第二;天杀上建官为第三;食神在财旺乡为第四;喜神在禄旺地为第五;生月干日干时干三位有力为第六,若遇此者,贵地也。遇比肩而争竞者,大小运却至贵地,遇贵神齐肩,两贵相争其力也。待时者,大小二运入败绝不贵之地,则却独力也。人疲马劣,是身败绝位也,马劣者,马破绝上生也。假令甲寅水人,二月卯日辰时生,其身水都疲败绝也,又寅午戌得金是马,若正月寅日寅时生者,其金马寅上又绝,并诐马谓马劣也。甲寅水人得火为财,正月寅时皆财旺也,虽为马劣破绝,犹讬财旺之乡,主有福也。

  【原文】或乃财旺禄衰,建马何必拼冲;岁临尚不为灾,犹是年登故宜获福

  〖注文〗若财旺禄衰建马之乡,又何疑避难太岁加临或冲破本命,在鬼旺身绝之位,得财马相扶,合灾不灾。若太岁逢喜合禄命,有xx,是年登故宜获福也。

  ※疏※ 财旺者,身财也。禄衰者,干禄无气。建马者,建驿马也。在财旺冲破建马所生,又何避禄衰无方宜者最也。又冲破临上不者,干禄不为灾。若小运行年登运上取宜好也,必乃获福,其身财者,是福也。假令壬申金人正月戊寅日寅时生,财旺也,六十一却小运至壬寅上,虽破绝申金,马必乃获福也。经云:年登者,至也。故获福也。

  【原文】大吉生逢小吉,反寿长年

  〖注文〗大吉者,丑位也。小吉者,未位也。此后八句再明反吟伏吟吉凶无固必之义。假令乙丑阴命男,再六月生,遁得癸未木,虽本命、生月相冲合,主夭伤,却为乙丑纳音金克癸未纳音木,是反寿长年。旧词云:便将生月用为身,却以纳音回作命。身来克命短,命往克身长寿命。

  【原文】天罡运至天魁,寄生续寿

  〖注文〗天罡者,辰位也。天魁者,戌位也。假令戊辰阳男,在三月生,计五岁起运,顺行五十六运在壬戌,壬戌运下纳音水来生戊辰纳音木,又为生于三月天德月德俱在于壬,寄在戌上,又生木。故云:寄生续寿。

  ※疏※ 大吉者,丑也。小吉者,未也。乙丑上土又未,壬仍更破命。六乙在未上入墓无气,如此则便命合夭却返长生也。谓甲子年九月受胎,其水命与身金于九月受胎处大旺有力,所以返寿长年。天罡者,辰也。运者,行也。辰是东方人带木带木体,运至酉金之旺。天罡便合寿短,谓土入金乡有寄托续运之力。◎ 假令甲辰人三月戊辰月生,阳命顺行,从三月约五岁迁一位,十年一辰,四十五岁后入癸酉天魁运也。生月在戊,运在癸,戊与癸合是匹合也,又次入甲戌名换甲之运,此是续运添寿之位也,故云:寄生续寿。

  【原文】从魁抵苍龙之宿,财自天来

  〖注文〗从魁者,酉之名。苍龙者,东方七宿之位,卯上是正属木。酉人属金,我克者为财,此言旺金命人至旺木乡,故财自天来也。

  【原文】太冲临昴胃之乡,人元有害

  〖注文〗太冲卯位属木,昴胃二星各在酉位属金,卯支为人元临酉金受克,故云有害,主多病疾也。

  ※疏※ 从魁者,酉也。苍龙者,辰。酉金至东方辰上为命财旺乡,辰与酉合故也。◎ 假令癸酉六月生,大运约五年,在己未十五年入戊午,二十五入丁巳,三十五丙辰,其癸水禄克丙火是天元有财也,又贵神岁杀在巳,故发财自天来。太冲者,卯也。胃者,酉也。其卯是木临酉是金人元,卯木也,有害则酉金刑卯木,故人元有害也。◎ 假令乙卯木十一月生,约五岁在戊子,十五在丁亥,二十五在丙戌,三十五至乙酉是太冲当临,酉破卯是人元有害之地也矣。

  【原文】金禄穷于正首,庚重辛轻

  〖注文〗金禄者,且举庚辛二禄诸例同也。庚重辛轻者,庚辛至寅位为绝,庚重者,又为破禄,故云重也。辛轻者,辛到寅上有一贵人故云轻也。

  【原文】木人困于金乡,寅深卯浅

  〖注文〗木人谓寅卯二命金乡,指申酉为鬼方,大抵阴遇阳则和,阳见阴则竞。

  【原文】妙在识其通变,拙说犹神,巫瞽昧于调弦,难希律吕

  〖注文〗易爻辞云:通变之谓事。又云:易穷则变,变则通,通则久。又云:一阖一闭谓之变,往来不穷谓之通。又云:化而裁之谓之变,推而行之谓之通。此赋言消息之妙,其识有通变无穷之理,则难拙说,亦如神也。若不能通变之妙,则如巫瞽不晓其调弦者,则难求合于律吕也。

  ※疏※ 金禄者,论于干也,命者言支命也。正首者,正月之首初也,庚金绝自正月,辛金绝在二月,绝者穷也。寅卯者木人,言寅卯也,寅于七月金乡绝,卯则八月绝,壬水五月绝,癸水四月绝,午火十一月绝,巳火十月,金木则先阳后阴,水火则先阴后阳。若旺处生而运至败绝,上显旺力,若败绝所生,却运入旺乡,亦显败绝之力,庚金正月生运至申酉金旺,显所穷困也。他仿此推。妙在识其通变者,不以绝入旺乡,为旺其旺入衰处,为衰在旺中显衰之力,在衰中显旺之功。又衰人入衰则却是旺地;若旺人入旺,则两旺相伤,说幽玄者,是水旺衰通变也。巫瞽昧者,是术士之人,瞽昧不明,来往消息旺衰也。又瞽目者,如瞽目之人行不又小径,曰邪陷空夹暗昧上来所之事也,者,律吕也,喻通变如调弦品竹知其声韵谐和也。尚玄者,以调合律吕也。

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